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疑似科学(ぎじかがく)とは、まがいものの科学を指すための呼称である。

「疑似科学」は、英(発音:/sudo?sa??ns/シュドサイエンス)の訳語であり、「にせの」「まがいの」を表すギリシア語の(pseud?s プセウデース)と、「知識・学問・学術」を表し、英語のscienceの語源でもあるラテン語のscientia(スキエンティア)の複合語である。

◆ 概説

疑似科学とは、「まがいものの科学」あるいは「ニセものの科学」のことであり、実際には科学的方法を満たしていないにもかかわらず、科学的方法を満たしているのだと思われてしまっているものOxford English Dictionary Second Edition 1989. "A pretended or spurious science; a collection of related beliefs about the world mistakenly regarded as being based on scientific method or as having the status that scientific truths now have." を指すための呼称である。

この語が最初に使われたのは1843年のことで、フランソワ・マジャンディーによるものであるフランソワ・マジャンディは、実験生理学の先駆者と評価されている人物である。。

類似する表現として「病的科学」「プロトサイエンス」などがある。(⇒)

ただし、何が「科学」で何が「疑似科学」なのかを判別することは、難しい問題をはらんでおり、「科学」と「科学のまがいもの」の境界を定めようという試みは繰り返しなされてきたが全ての人を満足させたことなど一度としてない『きわどい科学』p.322とも言われている。1934年、ポパーによって、「反証可能性 」をもつ理論が科学、とするひとつの考え方が提示され、一定の評価を得ている。だが、このポパーの反証主義にも問題点があることが指摘された。反証主義の提示の後、統計学的手法が発展した。(⇒)

疑似科学の特徴や傾向については様々な指摘がある。(⇒)

疑似科学は悪徳商法とも親和性が高く、金品を得るために用いられることがしばしばある。(⇒)

◆ 類似の表現・概念との比較

日本語では、「ニセ科学」あるいは「エセ科学」という語を用いる人もいる。

単に「科学でない」ということであるならば文字通り「非科学」という表現がある。

「病的科学」という表現もある。1953年にラングミュアがGE社で行った講演のタイトルで用いられた。『きわどい科学 -ウソとマコトの境域を探る-』p.322

類似の概念で、科学的方法を採用するが未だ至らないもの、至っているが社会全般に科学であると認められていないものをプロトサイエンス(未科学、異端の科学)という。

フリンジサイエンス(境界科学)という表現もあるが、この表現を使う人の立場や話の前後状況によって肯定的な使い方か、または否定的ではあるが完全な揶揄や非難を避けたい場合の表現法であるかが微妙に変わる。いずれにしても、従来の正統な科学ではない意味となる。

周辺科学は、自分が主体となる科学分野から見た、その周辺の別分野の科学領域を指すものであり、疑似科学などの表現とはまったく関係がない。だが「境界科学」と紛らわしい表現である。

◆ 科学と疑似科学の境界線

科学と疑似科学の区別が混乱しているのは、けっして最近始まったことではなく、いつの時代も科学者はこの問題に直面してきた『きわどい科学』p.320とされる。

全ての人の要求にかなっていて、どんな批判にも耐えうる「科学の定義」などというものはないマイケル・フリードランダー『きわどい科学 -ウソとマコトの境域を探る-』p.322ともされる。同様に、「科学」と「科学のまがいもの」の境界を定めようという試みも繰り返しなされてきたが、全ての人を満足させたことなど一度としてない『きわどい科学』p.322とされる。

◇ 科学哲学による科学と疑似科学の境界線

科学哲学では、何を科学とするかの論争が続いている。

どこからを科学とし、どこからを疑似科学とするのかを決定する境界設定問題(線引き問題)がある。この問題について詳細な探求を行った代表的なグループがウィーン学団である。ウィーン学団は、論理実証主義を用いて既存の科学を検証した。その結果、「あらゆる理論の中には、必ず未実証の部分が含まれている」ため、存在する全ての科学は「最終的には疑似科学と区別ができない」という結論に達した。

故に、現代の自然科学では、少なくとも人間によって合理性が認められる理論を「今のところ正しい(正しい可能性が高い)」と仮定し、それ以外の理論を「正しくない(正しい可能性が低い)」とする考え方が一般化した。(→仮説)但し、原理といった一般に広く真実と受けとめられている事柄を前提条件とし、その確かさ(不確かさ)に依存させつつ、ある理論の"正しさ"を、それなりに評価することは可能である。だが、科学の世界では、ある時(時代)に当たり前と思っていた前提が、後にあっけなく崩れることがある。また、法則は、有効範囲がどこまでなのか、事前には予測がつかないことも多い(科学哲学者ツールミンの指摘など)。 もっとも現実には、学会の権威者の意向、科学雑誌の編集長の個人的な考え、その他の政治的な理由などで"正しさ"が決定されることもある。極端な例としては、政治的な理由で"正しさ"が決定された旧ソ連におけるルイセンコ説がある。とはいえ、一般には同じ分野でも複数の学会や査読付き学術雑誌が存在するため、論理的・方法論的に間違った内容の論文・学説は別の学術雑誌からの批判に晒される。

 反証主義

1934年、科学哲学者のカール・ポパーは自著『科学的発見の論理』カール・R.ポパー 『科学的発見の論理-上』大内義一訳、森博訳、恒星社厚生閣、1971年。(原著 Logik der Forschung, 1934)で、反証主義の考え方を展開した。反証が可能であるという意味の「反証可能性 (falsifiability)」をもつ理論が科学、とした例えば、相対性理論から導かれる有名な結論として、「いかなる質量も真空中の光速を超えて運動することはない」というものがある。そのため、ある物体を超光速まで加速してみせること、あるいは加速した結果を示すことができれば相対性理論は否定される。これが反証可能性であり、カール・ポパーは、これによって相対性理論を科学理論に分類できる、と考えた。。「反証が不可能」な理論は、科学では無いとして線引きされる、という考え方である。

しかし、この反証主義の理論は、100%の再現性を求めるため、1度でも反証された理論を認めないという欠陥がある。このため現在の科学哲学では主流の考え方ではない。たとえば、ポパーの元で学んだラカトシュ・イムレは、ハードコアの考え方を展開し、多少反証が出た場合も有効であるとした。

 アドホック(後付け)な仮説

ある理論が反証された後、後付けの説明を行うアドホックな仮説が行われることがある。反証主義では認められないが、科学的発見においてはしばしば行われている。

◇統計とバイアス

反証主義以降に、ある頻度で起こるというように確率的にものごとを検証する方法としての統計学が発達していった。

集団遺伝学を築いたロナルド・フィッシャーによる統計学的な実験計画法が発展していった。こうした統計に従った場合、線引きではなく、ある方法は再現性がどの程度あるかという程度の問題として捉えられる。

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